Avertissement relatif au contenu : agression sexuelle
L’un des films les plus en vogue pour les cinéphiles et les personnes qui suivent le travail des réalisatrices est celui de Sarah Polley. Femmes qui parlent . L'histoire suit des femmes d'un groupe fondamentaliste religieux, qui se réunissent pour décider du chemin à suivre lorsque des hommes de leur communauté sont surpris en train d'agresser sexuellement (principalement) des femmes et des filles en pleine nuit. Basée sur le roman du même nom de 2018, cette histoire reflète le début d'événements similaires qui ont eu lieu dans une colonie mennonite du Manitoba en Bolivie.
De 2004 à 2009, des dizaines de femmes d’une communauté mennonite se sont réveillées couvertes de liquides corporels, avec de l’herbe, de la terre et d’autres traces inquiétantes sur leur corps. Certaines des victimes, âgées de trois à 65 ans, ont déclaré avoir vu des hommes les survoler au milieu de la nuit. Les dirigeants exclusivement masculins ont jugé leurs accusations sans fondement. Ils ont affirmé que toutes les victimes avaient des hallucinations et/ou que c'était l'œuvre du diable, même si certaines femmes étaient enceintes. Les violences se sont poursuivies jusqu'à une nuit de 2009, lorsqu'un groupe d'hommes a été arrêté.
Le gouvernement bolivien a accordé une exemption générale à cette colonie pour qu'elle puisse se surveiller elle-même, sauf en cas de meurtre. Ainsi, les dirigeants de la colonie ont détenu les auteurs dans des conteneurs maritimes pendant qu’ils travaillaient à la construction de la première prison des colonies. La nouvelle est parvenue aux autorités locales non mennonites et elles sont venues arrêter les hommes. C’est ici que le roman de Miriam Toews de 2018 – et le film de Sarah Polley de 2022 – Femmes qui parlent commence. Les femmes de la colonie disposent de 48 heures avant que les hommes ne déposent leur caution. Ici, ils essaient de décider comment aborder la situation maintenant que les secrets sont connus de tous. Est-ce qu'ils courent, restent et se battent, ou continuent en silence ?
(MGM)
je suis une légende 2 date de sortie 2024
Microcosme des enjeux
Si les auteurs sont responsables de la violence infligée aux femmes de cette communauté mennonite, les dirigeants qui ont créé cet environnement sont également responsables. Ce viol massif n’était pas la première agression sexuelle dans la communauté. Cependant, dans le passé, si le crime était reconnu par l'accusé, les victimes étaient tenues de pardonner et de passer à autre chose. Autrement, les anciens prévenaient que Dieu les punirait. Les dirigeants ont également menacé d'excommunication et de bannissement les victimes et leurs familles. Comme indiqué précédemment, le gouvernement n’interviendrait presque jamais. Cela romprait le contrat et la communauté déménagerait vers un autre endroit, comme elle l’a fait dans le passé.
Originaire principalement d'Europe de l'Est (l'Allemagne moderne) et formé pendant la Réforme protestante dans les années 1500, ce groupe mennonite a fui la Russie dans les années 1800 pour le Canada, puis le Mexique, puis la Bolivie dans les années 1950. Le modèle de migration constant vient de la peur (et parfois réelle) de la persécution religieuse et de la résistance à l’intégration sociale. Par exemple, les mennonites ont quitté le Canada et le Mexique lorsque ces nations respectives exigeaient que tous les enfants fréquentent les écoles publiques. (Cela a parfois été cité comme de la persécution.) Les dirigeants mennonites croyaient en une scolarisation basée sur le genre jusqu'à 12 ans (13 ans pour les garçons) et n'accordaient pas la priorité à l'apprentissage de la langue au-delà des dialectes du bas allemand et du néerlandais, quel que soit le pays dans lequel ils se trouvaient. pas très différent du Pèlerins originaux du Mayflower .
Cet accord, avec une exemption du service militaire et essentiellement micronation l'autonomie, peut sembler être un étrange artefact de l'époque coloniale (ou de l'histoire de l'Utah). C’est un peu le point. Les valeurs ultra-conservatrices des mennonites cherchent à s’accrocher à chaque aspect du passé. Accueillir certains Européens profite dans une certaine mesure à ces nations. Après tout, la composition raciale et ethnique contemporaine du Canada, du Mexique et de la Bolivie n’existerait pas aujourd’hui sans le colonialisme et l’influence persistante de José Vasconcelos. La course cosmique politique .
La violence continue après le procès
Le procès ultérieur par Les autorités bolviennes ont révélé qu'au moins huit hommes avaient utilisé un anesthésique pour le bétail (fourni par un autre homme, reconnu coupable de différents chefs d'accusation). pour assommer leurs victimes. Plus de 130 personnes se sont manifestées d'une manière ou d'une autre auprès de la police bolivienne. En moyenne, cela signifie que 50 pour cent de chaque foyer a eu au moins une victime. Cependant, tous les rapports ont montré qu'en discutant avec la communauté, cela ne représente qu'une fraction des victimes réelles. Ceux qui ne se sont pas manifestés pensaient qu’une histoire supplémentaire ne changerait rien et craignaient les répercussions liées au fait de s’exprimer. Ceci n’est que trop familier à quiconque a suivi un ou plusieurs cas d’abus massifs dans n’importe quel pays. Après le procès et la condamnation, les dirigeants mennonites ont encouragé la communauté à passer à autre chose et ont insisté sur le fait que les problèmes étaient terminés.
(VICE)
Alors que les dirigeants communautaires ont insisté auprès des autorités boliviennes et d'autres personnes sur le fait que l'incident était l'ampleur des dégâts qui nécessitaient l'aide d'autorités extérieures, la violence n'a jamais cessé. Les publications du monde entier ont commencé à poser des questions et à solliciter la voix des victimes. VICE libéré un documentaire en deux parties en 2013. Le journaliste du documentaire, Jean Friedman-Rudovsky, a publié un long article à propos de son séjour dans la colonie et a dénoncé davantage de violence. Par exemple, comme pour les autres crimes commis avant 2004-2009, les anciens de l’église ont recommandé aux gens de passer à autre chose et de pardonner.
Friedman-Rudovsky a constaté que les agressions étaient pires qu’on ne le pensait auparavant. Alors que ces hommes terrorisaient la communauté en tant que groupe depuis plusieurs années, les abus sexuels sont très courants. De plus, les dirigeants ont ignoré les victimes de l’inceste. Dans un cas, il ne s’agissait pas seulement d’une ou deux personnes qui agressaient de jeunes membres de la famille ; cela s'est transmis comme une tradition tacite. Les aînés se concentreraient sur la désapprobation d’une famille possédant une voiture ou utilisant des équipements modernes plutôt que sur les crimes d’agression sexuelle et de toilettage. La communauté mennonite qui a attiré l’attention du monde comptait 2 000 membres, mais le réseau plus vaste en Bolivie en compte plus de 500 000.
Comment Femmes qui parlent raconte cette histoire
Dans un entretien avec Jeffrey Brown de PBS NewsHour , la réalisatrice Sarah Polley a expliqué que le film est raconté comme une fable. Le décor et l’histoire ont cette réalité accrue pour permettre une allégorie directe. Les détails sont flous pour ne pas être exactement comme le cas. Comme indiqué précédemment, l'histoire se concentre sur le moment où les dirigeants communautaires ont déposé une caution pour les hommes arrêtés par les autorités de l'État. Le film/livre parle d'un groupe de femmes qui décident quoi faire ensuite et remettent en question tout ce qu'elles pensaient savoir. Lorsque PBS a demandé s'il était possible de sortir l'histoire de son contexte d'origine, Polley a répondu :
Cela ne se limite pas aux femmes de cette secte particulière. Je veux dire, certainement, il y a une extrémité et une horreur qui s’est produite dans cette communauté : il est plus facile que cela se produise dans une communauté isolée où il n’y a aucun contact avec le monde extérieur. Et où existe-t-il une telle structure de pouvoir hiérarchique. Mais je ne voulais tout simplement pas donner aux gens la permission de dire que ce sont uniquement des problèmes auxquels les gens sont confrontés dans le monde. ces sortes des communautés parce que, bien sûr, nous les traitons quotidiennement dans notre propre pays.
Le film est toujours projeté dans certaines salles et est également disponible à la location ou à l’achat sur la plupart des principaux services de streaming.
(Image en vedette : MGM)
